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孔子家语:郊问

作者:佚名 全集:孔子家语 来源:网络

定公问于孔子曰:「古之帝王必郊祀其祖以配天,何也?」

孔子对曰:「万物本于天,人本乎祖,郊之祭也,大报本反始也,故以配上帝.天垂象,圣人则之,郊所以明天道也.」

公曰:「寡人郊而莫同,何也?」

孔子曰:「郊之祭也,迎长日之至也,大报天而主日配以月,故周之始郊,其月以日至,其日用上辛,至于启蛰之月,则又祈穀于上帝,此二者天子之礼也.鲁无冬至,大郊之事降杀于天子,是以不同也.」

公曰:「其言郊,何也?」

孔子曰:「兆丘于南,所以就阳位也,于郊,故谓之郊焉.」

曰:「其牲器何如?」

pk10官方孔子曰:「上帝之牛角玺栗,必在涤三月,后稷之牛唯具,所以别事天神与人鬼也,牲用骍,尚赤也,用犊,贵诚也,扫地而祭于其质也,器用陶匏,以象天地之性也,万物无可称之者,故因其自然之体也.」

公曰:「天子之郊,其礼仪可得闻乎?」

孔子对曰:「臣闻天子卜郊,则受命于祖庙,而作龟于禰宫,尊祖亲考之义也.卜之日,王亲立于泽宫,以听誓命,受教谏之义也,既卜,献命库门之内,所以诫百官也.将郊,则天子皮弁以听报,示民严上也.郊之日,丧者不敢哭,凶服者不敢入国门,汜扫清路,行者必止,弗命而民听,敬之至也.天子大裘以黼之,被衮象天,乘素车,贵其质也,旂十有二旒,龙章而设以日月,所以法天也,既至泰坛,王脱裘矣,服衮以临,燔柴戴冕,璪十有二旒,则天数也.臣闻之诵诗三百,不足以一献,一献之礼,不足以大飨,大飨之礼,不足以大旅,大旅具矣,不足以飨帝,是以君子无敢轻议于礼者也.」

关键词:孔子家语,郊问

解释翻译
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鲁定公向孔子询问道:“古代帝王在郊外祭祖时一定要祭祀上天,这是为什么呢?”孔子回答说:“万物都来源于天,人又来源于其祖先。郊祭,就是规模盛大的报答上天和祖先的恩惠反思自己根源的礼仪,所以祭祖时要配祭上帝。上天显示征兆,圣人就取法这些征兆,举行郊祭就是为了显明天道。”

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